爱游戏体育-甘肃河西冲级小组保级形势微妙

　　昨天甘肃河西冲级小组保级形势微妙，大家一定被一个新闻刷屏了甘肃河西冲级小组保级形势微妙，看了这则新闻，有人祝福，有人心碎，没错，乃们的女神张雨绮结婚啦！

女神和他的老公

　　之前王全安被抓，张雨绮回应会共同面对，让不少人跳脚：家有如此娇妻，竟然还去嫖娼？简直不能忍！随后两人和平离婚，网友纷纷给女神送上祝福，希望她能越来越坚强，这不，女神找到了真爱，一众迷弟心碎成渣渣，我懂我都懂。

　　因为，张雨绮不是第一个这样做的女神，在古代敦煌，妇女们为了追求自己的爱情，也是很拼哒。今天的《吃瓜群众看历史》请来了一枚刚刚离婚的女纸——小离。

　　小离：离了婚以后，敦煌的天空看起来都明亮许多了。大家不要以为我们古代妇女不能离婚，只能做包办婚姻的牺牲品，其实在唐宋时期，社会风气是很开放的。拿我来说吧，我离婚是因为不满意丈夫无所事事，并且我们俩“性格不合”，所以我就提出了离婚。我们离婚不需要官府同意，亦不须动用法律，而是民间自行处理，但这并不等于个人可以擅自为之，而是相当慎重地分为两步，第一步是把夫妻双方、两家父母及亲眷、当地村老等有关当事人召集到一起商议。第二步是立书为凭。经过商议同意离婚后，即可立书，谓之“放妻书”或“相别书”。

《放妻书》 可以清楚看到两人因为感情不和分道扬镳

　　我与丈夫结婚三年终因感情不和而分道扬镳，这就是他当日写给我的“放妻书”。在我的周围，多的是这样的例子。“放妻书”也有指责妻子，认为是妻子不良行为造成家庭不和的。

　　古代敦煌称离婚为“放妻”，这一方面是沿袭春秋之际的“出妻”、“弃妻”之习，另一方面与当地的风土人情有关，晚唐归义军时期敦煌施行“放良”，即将奴婢释放为自由民，“放良”由贱民身份一变而为良民，而离婚的“放妻”也意味着给妻子以解脱和自由。

　　离婚在敦煌又称“夫妻相别”，这反映了唐代婚姻中的“和离”、“两愿离”制度。《唐律疏议》卷14《户婚律》“诸犯义绝者离之”条中规定：“若夫妻不相安谐而和离者不坐。”又阐释说：“若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”

　　《夫妻相别书》 指责妻子的不良行为造成家庭不和，因此离婚

　　我：似乎听到了“性格不合”。

　　小离：你们现代人离婚、分手都爱用“性格不合”这个借口或是指责对方不贤良，其实你们不知道吧，我们也爱用这个借口，“放妻书”也是有写作套路的。

　　不论是“放妻书”还是“相别书”，其基本内容是类同的：首先从正面阐述夫妻应彼此恩爱相亲，接着转到当前的实际生活，历数夫妻关系存在的各种问题，而且是无法和解的，夫妻已无法继续共同生活，其后果是导致家庭不和、家业破散、唯一的出路是夫妻分离，各奔前程。离婚后，男方再负担女方三年衣粮，而且在离婚后一次“献”完，“伏愿娘子千秋万岁”，离婚才算告终。但只字不提儿女之事，可见当时的离婚习俗是女方一人离开男家，这就是“出妻”、“放妻”，儿女一律留在夫家。

　　“放妻书”、“相别书”末尾是祝福之词，如“相隔之后，更选重官双职之夫”、“愿妻再嫁富贵得高夫”，说明离婚后可以男娶女嫁，互不干扰；同时也反映了“和离”“两愿离”的气氛。“放妻书”、“夫妻相别书”一经约定，离婚便正式生效，并以此为凭证，相当于现在的离婚证。

　　当然，女子也可以主动写所谓的“休夫书”，并且按照自己的意愿进行再嫁。敦煌文献中的《放妻书》大多鼓励离婚后的妇女再嫁。S.0133《秋胡变文》中，秋胡几年不归，秋胡母便劝秋胡妻：“不可长守空房，任从改嫁他人。”可见当时敦煌地区对于妇女改嫁之事，已经习以为常了。

　　敦煌壁画中保存有46幅婚娶图，其中盛唐9幅，中唐17幅，晚唐9幅，五代6幅，宋代4幅，西夏1幅。这些婚娶图主要依据《佛说弥勒下生经》绘制，据经文说，在弥勒世界，“人寿八万四千岁”，“女人年五百岁，尔乃行嫁”。为了反映这一经文内容，古代画家以人间婚俗为蓝图，把抽象思维具象化。因此这些壁画所描绘的婚娶场面实际上是人间婚俗的缩影，是珍贵的古代婚姻形象资料。

　　敦煌壁画所绘内容也对妇女改嫁持宽容态度。同时，敦煌藏经洞出土的大量历史文献中，也有许多关于当时婚俗情况的文字记载。这些壁画和文献，反映了唐宋时期敦煌地区的婚嫁风俗情况。

　　图1莫高窟第296窟北周微妙与第一任丈夫回娘家；图2莫高窟第296窟北周微妙被第二任丈夫虐待(二嫁)；图3莫高窟第296窟北周微妙与长者子成婚(三嫁)；图4莫高窟第296窟北周微妙的第四任丈夫贼首被处决

　　尽管可以提出离婚并再嫁，妇女在那个年代想要追求属于自己的幸福却很困难。如北周第296窟和晚唐第85窟《微妙比丘尼缘品》中详细描绘了微妙三次改嫁的过程，第一次是她丈夫被毒蛇咬死后，两个儿子也相继去世，娘家人又都被火烧死，走投无路的情况下嫁给一个无业酒徒；第二次是微妙不堪忍受酒徒的虐待，逃离后和一长者子结为夫妇。第三次是长者子暴病身亡后，微妙按当地风俗被殉葬活埋，又被盗墓的贼首强迫为妻。虽然该故事反映了一个妇女的悲惨遭遇，但对其多次改嫁的情况则认为属于正常。

　　小离：离开这个家以后，我也要努力去寻找自己的真爱了。

　　古代的妇女虽然可以离婚再嫁，但不代表结婚就是一件可以儿戏的事情。古代女子很是珍惜自己的婚姻家庭，不到万不得已，是不会主动提出离婚的要求的。希望大家都能化身爱的斗士，像古代敦煌女子一样，守护自己的爱情。

　　下一期《吃瓜群众看历史》，我们将请来一位刚刚结婚的新娘子，说说古人结婚的那些事儿。

　　作者：王若瑜

　　参考文章：唐宋时期敦煌的婚嫁风俗（图）

　　谭蝉雪著《敦煌婚姻文化》，甘肃人民出版社1993年版。

　　谢生保主编《敦煌民俗研究》，甘肃人民出版社1095年版。

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